Gördüğümüz rüyaları etkilenip uyandığımızda rüya tabirlerine baktığımızda , bazen kişileri direkt olarak etkileyebilmektedir. Bazı rivayetlere ve inançlara göre İyi ya da kötü rüyaları anlatmanın doğru olmadığına inanılır. Rüyayı anlatırsak gerçeğe dönüşür mü? Rüya tabirleri doğru mudur?
İşte rüyalar alemiyle ilgili tüm bilgiler…
kendimizde dahil olmak üzere pek çok kişi, rüyada görülen şeylerin ne anlama geldiğini merak edip uyanır uyanmaz unutmamak için rüya tabirlerine bakar.. Öyle ki bazı rüyalar kişiyi derinden sarsar ve o anki etkisiyle, gördüğü rüyayı başka birilerine anlatmak ister. Karşısındaki kişiden rüya ile ilgili duyacağı iyi ya da kötü yorumlardan etkilenip rüyayı kendi kendine hayra ya da şerre yoranlar bile var.
Peki gördüğünüz rüyayı başkalarına anlatmak doğru mu? Görülen rüyaların bir hikmeti var mı? Kuran-ı Kerim’deki birçok sure arasında da bahsedilen rüya kavramı gerçekte 3 türü ile karşımıza çıkmaktadır. Nefsani, şeytani ve sadık/ salih rüyalar olarak gördüğümüz rüyalar, gece ya da gündüz uyurken uyanıkmışız gibi çeşitli olayların yaşanması halidir.
RÜYA TABİRLERİ DOĞRU MU?
Rüyanın önemi ve kökeni ile ilgili çeşitli araştırmalar yapılmış ve çeşitli görüşler ortaya açılmıştır. Bu yazılıp söylenenler her topluma ve kültüre göre değişkenlik göstermiştir. İslamiyette rüyalar hukuki kaynak ve delil değildir. Sadece gören kişi ile ilgilidir. O kimsede gördüğü rüyayı kendisine yorar.
Rüya anlatma konusuna gelince kötü ya da üzücü bir rüyayı başkalarına anlatmak doğru değildir. İnsan psikolojisini bozmanın yanı sıra durduk yere evham yapmaya neden olarak çeşitli vesveseler getirebilir. ‘Şeytandandır’ diyerek rüyayı düşünmemeye çalışmak en doğrusu olacaktır.
Günümüzde rüya tabirleri kapsamında ortaya çıkan kitaplarda bahsedilen bilgilerin gerçekle alakası yoktur. Bu nedenden dolayı rüya tabirleri sadece tahmin ve temenni niteliğindedir. Peygamberlerin gördükleri ya da tabir ettiği rüyalar dışında kesinlik yoktur. Dolayısıyla rüya tabirlerine bağlı kalarak yaşamı şekillendirmek hiç doğru olmayacaktır.
